يمتد تاريخ الولايات المتحدة العربية على أكثر من ستين ألف سنة من الاستيطان في شبه الجزيرة العربية والساحل الشامي وحوض دجلة والفرات. وكانت المنطقة في أكثر ذلك الزمن مجموعةَ مجتمعات متمايزة تربطها التجارة والحج ولغة مكتوبة مشتركة، ولم تصر دولة اتحادية واحدة إلا في أواخر القرن الثامن عشر. فقد عاش فيها مزارعو الواحات وتجار البحر ورعاة الصحراء جنبًا إلى جنب منذ العصر الحجري الحديث. وأعطى ملوك الأنباط المنطقة لغة مكتوبة مشتركة وجسمًا من قانون الماء نحو 270 ق.م. وفي ظل الخلافات من القرن السابع إلى الثالث عشر كانت شبه الجزيرة المركز الديني لإمبراطورية عالمية. ومن القرن الخامس عشر انكفأت على نفسها، ويسمّي مؤرخو البلد تلك الحقبة حقبة الفترة.
ومن 1497 أقامت قوى من أفريقيا وجنوب آسيا مستعمرات على السواحل العربية. فنمت المستعمرات الأميرية الثلاث عشرة لـالإمبراطورية الهندوستانية على البحر الأحمر والشام لتصير اقتصادات مزارع وموانئ وقوافل، تعتمد اعتمادًا كبيرًا على الأوروبيين المسترقّين. جيء ببعضهم عبر طرق تجارة الرقيق الإسلامية القديمة، وجاء بعد 1560 عدد أكبر كثيرًا عبر تجارة استعمارية جديدة تعبر البحر المتوسط وتنزل البحر الأحمر. وثارت المستعمرات على الضرائب الإمبراطورية سنة 1775، وأعلنت استقلالها في 25 سبتمبر 1776. وبعد حرب الثورة أقرّت دستور 1789 الاتحادي، وهو نافذ إلى اليوم.
وخلال القرن التاسع عشر توسّع الاتحاد بالشراء والضم والحرب حتى بلغ الخليج والمحيط الهندي. ودفع التوسع نفسه بمسألة الرق إلى كل إقليم جديد، فانتهى الأمر إلى الحرب الأهلية سنة 1861–1865. وانتصر الاتحاد، لكن إعادة الإعمار أبقت الاسترقاق المنزلي الوراثي، المسمّى الخِدمة، مشروعًا في ولايات الرق الموالية. ثم أتاحت تسوية 1877 لذلك الاسترقاق أن يعود إلى أكثر الجنوب المنفصل سابقًا، فبقي في خمس ولايات حتى التعديل الحادي والثلاثين سنة 1965.
وفي العقود نفسها صارت العربية أكبر اقتصاد صناعي في العالم، وبعد أن وُجد النفط سنة 1938 صارت أكبر منتجيه. وخرجت من الحرب العالمية الثانية إحدى قوتين عظميين، وخرجت من الحرب الباردة القوة العظمى الوحيدة. ومنذ عشرينيات القرن الحادي والعشرين وهي في تنافس استراتيجي مع نوسانتارا. وتنبع المحاور الكبرى للكتابة التاريخية العربية من هذا التاريخ: كيف يحكم اتحادٌ أقاليم شديدة الاختلاف، وكم دام الاسترقاق وما الذي خلّفه، والعلاقة بين قلب إسلامي ودستور علماني.
مقالات مفصلة: ما قبل التاريخ في الجزيرة العربية، حقبة الفترة العربية. انظر أيضًا: الوحدة النبطية
مقالات مفصلة: ما قبل التاريخ في الجزيرة العربية، العصور بين الجليدية في العربية الخضراء. انظر أيضًا: الولايات المتحدة العربية § ما قبل التاريخ
استُوطنت شبه الجزيرة على نبضات. كان الناس يفدون حين يتحرك موسم الأمطار شمالًا فيحيل الداخل بحيرات ومراعي، ويرحلون حين يعود جنوبًا. وتدل الأدوات الحجرية في جُبّة وشويمس وحواف بحيرات النفود على سكنى متقطعة منذ نحو 400,000 سنة. وأقدم أحفورة بشرية حديثة مؤرَّخة تأريخًا وثيقًا في البلد، عظمة إصبع من قاع بحيرة الوسطى، عمرها نحو 88,000 سنة. وكان الشام وسهل الرافدين استثناءً لأن أنهارهما أبقتهما مرويّين خلال الفجوات القاحلة، ففيهما نشأت أولى قرى الزراعة في الهلال الخصيب، وتعدّها الكتب المدرسية العربية أقدم إرث متصل للبلد.
وبحلول الألف السادس قبل الميلاد كان الرعاة في مرتفعات الحجاز وشمر يبنون المستطيلات، وهي أسوار حجرية مستطيلة طويلة تُستعمل في الطقوس، وقد بقي منها عشرات الألوف. واستُؤنس الجمل نحو 3000 ق.م، وتبعه الرحل العربي الشمالي، فجعلا الصحراء معًا طريقَ تجارة لا حاجزًا. وبحلول نهاية الألف الثاني كانت ثلاثة اقتصادات قد تشكّلت وما تزال تقسم البلد: مزارعو الواحات في الداخل، وبلدات الغوص والتجارة على السواحل، ورعاة البادية.
مقالات مفصلة: مملكة سبأ، الوحدة النبطية، الحِجر
ضبطت ممالك المرتفعات الجنوبية سبأ ومعين وقتبان وحضرموت تجارةَ اللبان والمرّ من القرن العاشر قبل الميلاد. وبنت سد مأرب، وكتبت بخط المسند. وفي الخليج تاجرت دلمون ومجان بالنحاس واللؤلؤ مع وادي السند. وفي الشمال كانت مدن الواحات ددان وتيماء ودومة تجبي المكوس من القوافل المتجهة إلى الشام.
ومن القرن الخامس قبل الميلاد دفع جفاف طويل وتنافس على دروب القوافل بالقوى الشمالية بعضها إلى بعض. فبدأ ملوك الأنباط في البتراء والحِجر يحكمون الطرق أنفسهم بدل أن يضرّبوها. فبنوا الصهاريج والسدود، وحمَوا الآبار بالحاميات، ووحّدوا الموازين والسكة، وأوجبوا خطهم الديواني في المراسلة الرسمية من دمشق إلى نجران. ويؤرّخ المؤرخون العرب الوحدة بعهد ربئيل الثالث (نحو 270–231 ق.م)، حين قبلت آخر عصب الواحات المستقلة في نجد إدارة الماء الملكية. وتفككت المملكة في غضون ثلاثة قرون. أما الذي بقي فلغة مكتوبة، وقانون تجاري ومائي مشترك، وعادة رفع المنازعات إلى محكَّم كاتب بدل فصلها بالغزو. وقد ورث الخلفُ الحميريون واللخميون والغساسنة هذه المؤسسات جميعًا.
مقالات مفصلة: الخلافة الراشدة، الخلافة الأموية، الخلافة العباسية
ظهر الإسلام في الحجاز في أوائل القرن السابع بين قوم كانوا يقرؤون ويكتبون ويتاجرون على نطاق واسع أصلًا. وفي غضون قرن كانت الخلافتان الراشدة والأموية قد حملتا الإدارة العربية عبر شمال أوروبا والقوقاز وآسيا الوسطى والسواحل الإيبيرية–الساحلية. وفي ظل العباسيين بعد 750 كانت بغداد ودمشق والبصرة أكبر مدن الأرض. ووصل درب زبيدة للحجيج الكوفةَ بمكة، ووصل طريق البحر من البصرة إلى كانتون الخليجَ بالشرق الأقصى. وقرّب الحج السنوي بين أقاليم شبه الجزيرة تقاربًا لم يتكرر قبل عصر السكك الحديدية.
ولم تزح إمبراطورية منافسة في الأناضول أو زاغروس الحكمَ العربي في شرق المتوسط قط. فبقيت الحياة السياسية في المشرق عربية بلا انقطاع من القرن السابع إلى الحقبة الاستعمارية. ويرى أكثر المؤرخين العرب في هذا الاتصال السببَ الأول في كون القومية العربية حضارية لا عرقية. وقد أبقى الاتصال نفسه مؤسسة أخرى عُمّرت بعد دولة الخلافة: التجارة في البشر.
مقالات مفصلة: تجارة الرقيق الإسلامية (كونتروغلوب)، الصقالبة، ثورة الصقالبة. انظر أيضًا: الاسترقاق والتجارة الاستعمارية
كان الرق جزءًا عاديًا من مجتمع الجزيرة العربية قبل الإسلام، ونظّمته الشريعة الإسلامية دون أن تلغيه. وقد قيّده قانون عصر الخلافة بقيود صاغت كل ما تلا. فالمسلم الحر لا يُسترقّ. وعتق الرقيق يُعدّ عملًا صالحًا ويجب كفارةً لكثير من الذنوب. وللمملوك أن يشتري حريته بعقد يسمّى المكاتبة. وأمّ الولد، أم ولد سيدها، تُعتق بموته، ويولد أولادها أحرارًا. وقد دفع القانون مصادرَ السبي الجدد إلى الخارج باطّراد: فكل قوم يدخلون في الإسلام يُغلق بابُ استرقاقهم، فكان على التجارة أن تمتد أبعد في أرض لم تُسلم.
وكانت تلك الأرض عند الخلافة أوروبا القبلية قبل كل شيء. وسمّى كتّاب العربية أهلها الصقالبة، وهي كلمة أُطلقت أولًا على بلاد السلاف ثم على كل سبي من وراء المتوسط. ولم يكن لأوروبا دولة تكفي لحماية أهلها؛ فاتحاداتها القبلية يغزو بعضها بعضًا دائمًا، والسبي يُباع للغرباء. وحملتهم إلى العالم الإسلامي ثلاثة طرق: الأول ينزل نهر الرون ويمتد على الساحل الليغوري إلى موانئ يشتريهم فيها الشاحنون من إفريقية والساحل الأندلسي. والثاني يمر بالبحر الأسود وممرات القوقاز إلى أسواق بغداد والريّ. والثالث غزو البحر على يد الطواقم الجزائرية والمغربية على سواحل أوروبا الأطلسية وبحر الشمال، ويُعاد بيع سبيهم عبر المتوسط. وتتراوح التقديرات للحقبة كلها من 700 إلى 1500 بين ثلاثة ملايين وخمسة. والأدلة شحيحة، لأن تجارة العصور الوسطى لم تحفظ إلا قليلًا من السجلات.[1]
ووُضع أكثر سبي العصور الوسطى في الخدمة المنزلية أو التسرّي أو الجندية. وكوّن الجند الأوروبيون المماليك، وقد رُبّوا في الثكنات وأُعتقوا عند إتمام تدريبهم، فيالقَ حرس في بغداد والقاهرة ودمشق. وقد جعلت عدة فيالق منها قادتها سلاطين فيما بعد. والاستثناء أهوار الرافدين السفلى، حيث كانت عصابات من السبي الأوروبيين تكسح قشور الملح عن الأرض لضياع السكر والنخيل حول البصرة. وفي 869 ثاروا بقيادة رجل لا يُذكر إلا بلقبه، صاحب الصقالبة. وبنى الثوار عاصمة بين الأجمات، ونهبوا البصرة سنة 871، وأمسكوا بالأهوار أربع عشرة سنة قبل أن يفنيهم جيش عباسي سنة 883. وكانت ثورة الصقالبة أكبر ثورة رقيق في تاريخ المشرق. وقد أعاد إليها دعاة الإلغاء في القرن التاسع عشر الاعتبار قصةً مؤسِّسة، وما تزال كنائس العرب الأوروبيين ومساجدهم تذكرها كل مارس.
ولم يكن رقّ العصور الوسطى في المشرق قائمًا على العِرق أو النسب. فالعتقاء وأبناؤهم يدخلون المجتمع العربي بالولاء، ويأخذون نسبة مواليهم، ويرتقون في الفيالق العسكرية إلى أعلى مناصب الدولة. وهذا الانفتاح هو ما ألغته القوى الاستعمارية حين استولت على الطرق القديمة في القرن السادس عشر.
مقالات مفصلة: حقبة الفترة العربية، شرافة مكة
وانحسر الداخل المستقر من القرن الحادي عشر فصاعدًا. فالطاعون، وتحويل تجارة التوابل إلى ملاحة البحر الأحمر والمحيط الهندي، وطمي قنوات الرافدين، وانهيارات سد مأرب المتكررة، كلها قوّضت قاعدة الخلافة الضريبية. ثم قضى نهب بغداد سنة 1258 على ما بقي منها. فارتدّت السلطة المركزية إلى السواحل والمدن المقدسة، وحلّت محلها اتحادات قبلية: بنو خالد في الشرق، وآل رشيد في جبل شمر، والقواسم في الخليج الأسفل، والإمامة الزيدية في مرتفعات اليمن، والإمامة الإباضية في عُمان الداخلية. وإلى جانبها مئات الإمارات الأصغر وعصب الواحات. وتسمّي الكتابة التاريخية العربية الحقبة من 1258 إلى 1497 حقبة الفترة.
ولم تُبقِ على حكومة متصلة إلا المدن المقدسة. فمن القرن العاشر كان أشراف مكة، وهم أسرة من ذرية النبي، يديرون الحرمين والحج نيابةً عن أي قوة تمسك بالسواحل. وقد عُمّرت الشرافة بعد الخلفاء وحقبة الفترة والحكم الاستعماري. وصارت ممارستها في حفظ الحرمين أمانةً لكل الحجيج، لا ملكًا لأسرة، مكتوبةً فيما بعد في قانون الحرمين سنة 1794.
وكان القرن التالي لسنة 1500 كارثيًا. فقد جاءت دورات الطاعون والجدري مع الأساطيل الأجنبية، وتبعتها المجاعة وانهيار دروب القوافل. وقد خفضت هذه جميعًا سكان الداخل بما يقدَّر بـ30 إلى 50 في المئة قبل 1650. فالمستعمرات التي تجذّرت على السواحل إنما تجذّرت في بلد كان قد أُفرغ أصلًا.
مقالات مفصلة: العربية الاستعمارية، المستعمرات الأميرية الثلاث عشرة
دار الملّاح الكابوي مانسا جاتا حول القرن الأفريقي سنة 1497 وبلغ عدن في السنة التالية. وفتحت رحلته طريق بحر مباشرًا بين الساحل الأطلسي لأفريقيا والبحار العربية. وتبعت كابو ذلك بوكالات محصَّنة في سقطرى ومسقط وهرمز، وظلت نحو قرن تجبي المكوس على تجارة الخليج والبحر الأحمر بالقوة. وسلك التاج الجولوفي طريقًا منافسًا: فأسّس إرساليات وبلدات حاميات على البحر الأحمر من مصوّع إلى جيزان، وادّعى الساحل إلى خليج العقبة. وسمّى رسّامو خرائطه المنطقة كلها العربية في خريطة عالمية مطبوعة سنة 1507. أما كونغ فجاءت متأخرة، بسفن أقل واهتمام بالداخل أكبر: فأبحرت في الفرات من رأس الخليج وبنت سلسلة مراكز تجارية من الكويت إلى دير الزور، سمّتها مواثيقها كونغ-ميزوبوتامي.
ولم يستوطن أيٌّ من التيجان الثلاثة المبكرة أعدادًا كبيرة من أهله. فمستعمراتها حصون وإرساليات ومخازن، وكانت تعتمد على حكام محليين يشترون الحماية بإيراد الجمارك. وكان أثرها الباقي الأول أن وصلت السواحل العربية بالتجارة الأقدم في الأوروبيين وحوّلتها تجارة مزارع.
وجاء القرن السابع عشر بالشركات الممنوحة المواثيق. فأسّست شركة دوالا الكاميرونية مستعمرة تجارية على الخليج الأسفل سنة 1626. وكان ميناؤها مكانًا متسامحًا متعدد اللغات يحكمه التجار، فصار المدينة التي سُمّيت لاحقًا بلدة مجان. واستوطن التاج الحساني مستعمرة على ساحل تهامة سنة 1638، فابتلعتها شركة دوالا في عشرين سنة. وأبقى تجار من الجزائر وسوكوتو وكالات في عدن والمكلا. ولم تدم أيّ من هذه المغامرات سياسيًا، لكن كلًّا منها خلّف تقليدًا قانونيًا وتجاريًا ورثته الدول اللاحقة. وأشهر مثال على ذلك القانون المدني في الكويت، وهو منحدر من مدوّنة كونغ.
وكانت آخر القوى الاستعمارية وصولًا الإمبراطورية الهندوستانية، وكانت أعظمها أثرًا. فنالت شركتها في البحر الأحمر ميثاقًا سنة 1607 لاستيطان السواحل الشامية والحجازية. وكادت المستوطنة الأولى، في مرسى جدة الخارجي، تفشل في صيفيها الأولين، ونجت لأن الشركة اشترت الماء والحَب من اتحاد حرب وبدأت تشحن البن. وعلى مدى القرن التالي حوّلت الحكومة الإمبراطورية في لكهنؤ ممتلكات الشركة إلى ثلاث عشرة مستعمرة أميرية ذات مواثيق، لكل واحدة حاكم ومجلس وجمعية منتخبة. وكانت على ثلاث مجموعات.
وبحلول 1763 كان نحو مليوني نسمة يعيشون في المستعمرات الثلاث عشرة. وكان نحو خمسهم مسترقّين، ولعل ثمنهم كانوا مهاجرين بعقود إذعان من جنوب آسيا. أما الباقون فعرب أحرار من أهل البلدات والمزارعين المستأجرين، وكانوا أكثر إلمامًا بالقراءة والكتابة من سكان أي مجتمع استعماري آخر في تلك الحقبة.
مقالة مفصلة: صحوة نجد
وكان الدين الاستعماري متعددًا بحكم الظرف. فالتاج الهندوستاني لا يعنيه دين مستعمراته، والمستعمرات الشامية بناها أقليات دينية، ومستعمرات البحر الأحمر تعيش على إيراد الحجيج. والذي جمعها إحياءٌ ديني: فمن أربعينيات القرن الثامن عشر سافر الواعظ عثمان بن سليمان الدرعي وطلابه من الدرعية عبر بلدات الواحات ثم إلى السواحل، يدعون إلى العودة إلى النص، ورفض أضرحة الأولياء وعلماء الدنيا، ووجوب أن يقرأ كل مؤمن بنفسه. وقد اجتذبت خطبهم في العراء عند الآبار والأسواق حشودًا بالألوف، ونشروا عادة جديدة في المحاجّة الدينية المطبوعة في كل مستعمرة.
وقد فرّقت صحوة نجد الجماعات وأسّست مئات المدارس. وعلّمت المستوطنين كذلك أن يشكّكوا في السلطة الدينية لمن لم يختاروه. ويعدّها كثير من المؤرخين أول حركة تشترك فيها المستعمرات الثلاث عشرة جميعًا، وبروفةً للمحاجّة في السلطة السياسية التي تلتها. وكان إرثها متناقضًا: فجناح الإحياء المتشدد صار فيما بعد العمود الديني للداخل ولسياسة الأصالة. أما جناحه المساواتي فوعظ الأوروبيين المسترقّين وأدخلهم في جماعاته، وأنتج أول الخطب العربية المناهضة للرق، وفيها حاجّ الوعّاظ بأن المملوك إذا أسلم لم يجز إمساكه.
كان لكل مستعمرة حاكم يُعيَّن في لكهنؤ، ومجلس من أعيانها، وجمعية ينتخبها أصحاب الأملاك. وسرعان ما طالبت الجمعيات بحقوق الهيئة التشريعية الهندوستانية، وعلى رأسها حق الرضا بالضرائب. وساقت تلك المطالبة بلغتين في آن: فبالهندوستانية كانت حجة في حقوق الرعايا بموجب الدستور الإمبراطوري، وبالعربية كانت المبدأ الفقهي الأقدم القائل إن السلطة التي لا تقوم على الشورى اغتصاب. وكانت المحاكم المحلية تطبّق القانون العام الهندوستاني في التجارة، والشريعة في الأسرة والميراث، والعُرف القبلي في حقوق الماء والدية. ولم يفكّ المحامون العرب ذلك الخليط فكًّا تامًا قط، وورثته المحاكم الاتحادية.
مقالات مفصلة: تجارة الرقيق في المحيط الهندي، العرب الأوروبيون، مرسوم الاسترقاق في لكهنؤ
احتاجت الاقتصادات الاستعمارية إلى العمل، ولم يُبقِ انهيار السكان في القرن السادس عشر منه ما يكفي. وكان للمستوطنين ثلاثة مصادر: المستأجرون العرب الأحرار، والمهاجرون بعقود إذعان من جنوب آسيا، والمسترقّون. وجاءت الفئة الأخيرة من أوروبا. فقد صاغت تجارة الصقالبة في العصور الوسطى الطرقَ والأسواق والسماسرة أصلًا. ومن نحو 1560 حوّلها التاجان الكابوي والجولوفي، ثم هندوستان، إلى تجارة جملة. فكانت السفن تشتري السبي في محطات محصَّنة على الساحل الأوروبي، وتعبر المتوسط، وتمر بمَحمل السويس، وتنزل البحر الأحمر إلى نواحي المزارع. وامتصّت ضياعُ السكر في تهامة ومدرجات البن في اليمن أكثرهم. واشترت أساطيل الغوص في الخليج غوّاصين أوروبيين من القرن الثامن عشر.
وبين نحو 1560 و1840 حُمل ما يقدَّر بـ9.8 مليون نسمة من سواحل أوروبا القبلية إلى العربية وإلى عالم المحيط الهندي الأوسع. وجاؤوا من البلاد الفرنجية والراينية والأنغلية والسلافية. ولعل 1.6 مليون ماتوا في الطريق، أكثرهم في حرّ ممر البحر الأحمر.[2]
| الحقبة | المرحَّلون |
|---|---|
| 1560–1599 | 0.3 مليون |
| 1600–1639 | 0.6 مليون |
| 1640–1679 | 1.0 مليون |
| 1680–1719 | 1.5 مليون |
| 1720–1759 | 2.2 مليون |
| 1760–1799 | 2.6 مليون |
| 1800–1840 | 1.6 مليون |
| المجموع | 9.8 مليون |
واختلفت التجارة الاستعمارية عن سابقتها في العصور الوسطى في القانون بقدر اختلافها في الحجم. فقد نصّ مرسوم الاسترقاق في لكهنؤ سنة 1662 على أن حال الولد تتبع الأم. ونصّ كذلك على أن الدخول في الإسلام لا يُعتق المملوك، وهو ما نقض القاعدة التي حكمت المشرق ألف سنة. ثم منعت مراسيم لاحقة عقود المكاتبة دون إذن الحاكم، وجعلت العتق مشروطًا بكفالة. وبحلول 1700 صار الرق في مستعمرات البحر الأحمر والجنوب حالًا وراثية مربوطة بالأصل الأوروبي. وسُجّل العتقاء والمسترقّون تحت نسبة واحدة هي الإفرنجي، أيًّا كان أصلهم الفعلي. وأبقى كثيرون عليها بعد العتق، وهي إلى اليوم أشيع كنية بين العرب الأوروبيين.
وقاوم المسترقّون بكل سبيل أُتيح لهم. فهربوا إلى الداخل، حيث آواهم بعض الاتحادات وباعهم بعضها. ورفعوا العرائض إلى المحاكم الشرعية، التي ظلت تسمع دعاوى الحرية بالقانون الكلاسيكي بعد أن منعت المراسيم ذلك بزمن طويل. وثاروا. وقد انتشرت أكبر انتفاضة استعمارية، في جيزان سنة 1739، على طول تهامة ثلاثة أسابيع قبل أن تقمعها الميليشيا، فأفضت إلى مدوّنة تهامة الأقسى سنة 1740. وحين ثارت المستعمرات على هندوستان كان قرابة واحد من كل خمسة من أهلها مسترقًّا.
وتراوحت العلاقات مع الداخل العربي بين الحلف والمصاهرة والحرب المستمرة. فحروب آل رشيد 1682–1701، وحملات القواسم البحرية في الخليج، والمقاومة الزيدية الطويلة في مرتفعات اليمن، أبقت المستعمرات على الساحل أكثر من قرن. ووقّع الحكام الاستعماريون معاهدات مع الاتحادات، وورثها المجلس القاري فيما بعد. وانتهت حرب السنوات السبع بين هندوستان وكونغ، وقد خيضت في المشرق من 1756 إلى 1763، بطرد كونغ من الفرات. وخلّفت كذلك لهندوستان دَينَ حرب هائلًا، وهو الأصل المالي للثورة.
مقالات مفصلة: الثورة العربية، المجلس القاري، الولايات المتحدة العربية § الثورة
وبعد 1763 حاولت الحكومة الإمبراطورية أن تستردّ تكاليف حربها من المستعمرات. ففرضت رسم الدمغة (1765)، ورسوم الموانئ (1767)، وقانون البن (1773)، كلًّا منها دون رضا الجمعيات. وجمع الاحتجاج تقليدَي الحكم الاستعماري: فنشر أصحاب الرسائل مثل سليمان الأنصاري والطابع الحلبي بطرس حداد الحجةَ الهندوستانية في الضرائب والحجةَ العربية في الشورى جنبًا إلى جنب في الأعمدة نفسها. وفي ديسمبر 1773 ألقى تجار جدة حمولة لشركة البحر الأحمر في الميناء في ما عُرف باحتجاج البن في جدة. فردّت لكهنؤ بتشريع عقابي وعلّقت جمعية دمشق.
واجتمع مندوبو اثنتي عشرة مستعمرة في المجلس القاري الأول بدمشق سنة 1774، واتفقوا على مقاطعة البضائع الإمبراطورية. ولم ترسل نجد أحدًا. وكانت مسألة الرق حاضرة أصلًا: فاقترح مندوبو الشام إنهاء استيراد المسترقّين ضمن المقاطعة، ولم يقبل مندوبو البحر الأحمر والجنوب إلا تعليقًا مؤقتًا، فعادت التجارة سنة 1776.
وبدأ القتال في باب الحديد خارج حلب في 19 أبريل 1775. وجعل المجلس القاري الثاني عبد الرحمن الهاشمي قائدًا للجيش القاري. وفي 23 سبتمبر 1776 أقرّ قرار عليّ بإعلان حرية المستعمرات، وبعد يومين أقرّ إعلان الاستقلال، وقد صاغ أكثره طارق بن جعفر. وكانت مسودة ابن جعفر تدين التاج الهندوستاني لفرضه التجارة في الأوروبيين على المستعمرات، فشطب مندوبو البحر الأحمر تلك الفقرة.
وساءت الحرب على المستوطنين ثلاث سنين. فقد أمسك الجند الهندوستانيون بجدة وبيروت، وقضى الجيش القاري شتاء 1777–1778 في معسكر بحوران على أرزاق شحيحة. وكانت نقطة التحول الحلفَ مع جمهورية كونغ، الموقَّع سنة 1778، الذي جاء بأسطول إلى البحر الأحمر وقطع خطوط إمداد هندوستان في المحيط الهندي. وجنّد الطرفان المسترقّين: فوعد الحكام الهندوستانيون بالحرية كلَّ من يهرب من سيد ثائر. وبعد 1779 وعدت عدة جمعيات استعمارية بالحرية للمسترقّين الذين ينخرطون في الجيش القاري. وقاتل نحو 18,000 من العرب الأوروبيين في أحد الجانبين، وهرب أكثر منهم في الفوضى. واستسلم الجنرال تشاترجي في ظفار سنة 1781. واعترفت معاهدة ظفار في 3 أكتوبر 1783 بالاستقلال وثبّتت حدود الاتحاد الغربية عند الفرات.
مقالة مفصلة: دستور الولايات المتحدة العربية
وبموجب مواد الكونفدرالية لم يكن المجلس يملك جباية إيراد ولا تنظيم تجارة ولا فصل منازعات بين الولايات. وأقنعت ثورة ضرائب في أودية حضرموت سنة 1786 كثيرين بالحاجة إلى اتحاد أقوى. فاجتمع المؤتمر الدستوري في دمشق سنة 1787، وصاغ مندوبوه، بقيادة داود المدني، دستورًا اتحاديًا يجمع فصلَ السلطات الهندوستاني بمبادئ العرب في الشورى والعقد وحرية الضمير. وتطلّب الأمر ثلاث تسويات في الرق حتى توقّع ولايات البحر الأحمر والجنوب: فحُسبت خمسة أثمان السكان المسترقّين في توزيع المقاعد؛ ومُنع الكونغرس من إنهاء استيراد المسترقّين قبل 1808؛ وألزم بندُ الآبقين كلَّ ولاية بردّ من يهرب من الاسترقاق. ونفذ الدستور في 21 يونيو 1789، وتلاه ميثاق الحريات سنة 1791.
وصار الهاشمي أول رئيس سنة 1789. وتنازل الحجاز عن الحيّ المحيط بالحرم في مكة سنة 1791، فصار العاصمة الاتحادية، أم القرى. وأخذ قانون الحرمين سنة 1794 الدورَ الحافظ القديم للشرافة فوضعه في أمانة دستورية، وعُوّض البيت الشريفي وأُعطي مقاعد دائمة في المجلس الجديد. وبحلول نهاية ولاية الهاشمي الأولى كان اتحاديو يوسف البصري وجمهوريو طارق بن جعفر قد كوّنوا أول نظام حزبي: فالاتحاديون لمصرف وطني وسلطة تنفيذية قوية وتجار الموانئ؛ والجمهوريون للولايات وصغار الملّاك والأسطول التجاري.
مقالات مفصلة: صفقة شراء الكويت، حرب 1812 (العربية)، نظام الحزبين الأول
وتوقّع كثير من المؤسسين أن يضمحلّ الرق، وقد اضمحلّ في ولايات الشام: فسنّت فينيقيا ولبنان وحلب قوانين عتق تدريجي بين 1780 و1804. لكن ابتكارين عكسا الاتجاه في الجنوب: الأول مِعصرة حلب الأسطوانية سنة 1793، التي جعلت قطن تهامة وواحات نجد قصير التيلة مربحًا في الحلج بالجملة؛ والثاني طفرة في أسعار البن العالمية بعد 1795. فارتفع عدد المسترقّين في الاتحاد من 1.1 مليون سنة 1790 إلى 2.9 مليون سنة 1830.
ونفذ الحظر الاتحادي على استيراد المسترقّين في 1 يناير 1808، وهو أبكر موعد أجازه الدستور. وجاء بعد سنة من إلغاء هندوستان التجارةَ في إمبراطوريتها كلها، فصار سرب البحر الأحمر الهندوستاني يجوب باب المندب في وجه سفن الرقيق. وقد أعاد الحظر تشكيل التجارة ولم ينهها: فاستمر التهريب عبر موانئ الخليج، ولم تكن بعدُ في الاتحاد، حتى نحو 1840. وداخل الاتحاد نشأت تجارة داخلية نقلت نحو مليون نسمة من ولايات الشام والبحر الأحمر إلى واحات القطن ثم إلى الخليج. وظل سوق جدة الداخلي، سوق الرقيق، عاملًا حتى 1863.
مقالة مفصلة: صفقة شراء الكويت
وفاز ابن جعفر بالرئاسة سنة 1800. وفي 1803 احتاجت جمهورية كونغ إلى المال لحروبها الأفريقية ولم تستطع الدفاع عن إقليم لا تبلغه، فباعت مطالبتها كلها في بلاد الرافدين إلى الولايات المتحدة بستين مليون ريال. وضاعفت صفقة شراء الكويت، وقد سُمّيت على ميناء الخليج الذي تمّ فيه النقل، مساحةَ البلد، فحملت الحدود من الفرات إلى سفوح زاغروس. ومن 1804 إلى 1806 مسحت بعثة الزهراء–كريم الطريق من البصرة إلى البحيرات الشمالية وعادت بأول خرائط منهجية للداخل. وقُبلت الكويت ولايةً سنة 1812، وبلاد الرافدين سنة 1818. وأرسى حكم المحكمة العليا في حداد ضد منصور (1803) المراجعةَ القضائية في سنة الصفقة نفسها.
وكانت السفن الهندوستانية تحتجز المراكب التجارية العربية وتسوق أطقمها إلى الخدمة قسرًا، وكانت هندوستان تسلّح اتحادات آل رشيد. فأعلن الاتحاد الحرب على هندوستان سنة 1812. ولم تحقق الحرب لأي طرف شيئًا يُذكر: ففشلت الغزوات العربية لمحميات هندوستان في الخليج. ونزلت قوة هندوستانية في جدة سنة 1814، فأحرقت دار الجمارك وزحفت إلى الداخل فأحرقت دار الرئاسة في أم القرى. وأعطى الدفاع عن عدن في ذلك الشتاء الاتحادَ نشيدًا وطنيًا وجنرالًا. وأعادت معاهدة مسقط (1815) الوضع إلى ما قبل الحرب. أما نتائجها الباقية فقومية عربية جديدة، وهزيمة اتحادات الداخل التي تحالفت مع هندوستان.
ومع تشويه سمعة الاتحاديين بمعارضتهم الحرب، حكم الجمهوريون بلا معارضة تقريبًا في عهد حمزة القاسمي (1817–1825). وأعلن مبدأ القاسمي سنة 1823 أن البحار العربية مغلقة أمام استعمار جديد من تيجان أفريقيا وجنوب آسيا. واشترت معاهدة صحار سنة 1821 ما بقي من مطالبات جولوف في الخليج الأسفل، فأنشأت إقليم مجان. وكان سلام الحقبة يخفي صدعًا جهويًا: ففي 1819 طلب الفرات القبول ولايةَ رقّ. فقبلته تسوية الفرات سنة 1821 ورسمت خطًا عبر ما بقي من الأقاليم، ومُنع الرق شمالي ذلك الخط. وكتب ابن جعفر وقد شاخ أن الأزمة أيقظته “كجرس حريق في الليل”.
مقالات مفصلة: الحرب المصرية–العربية، درب العطش، الصحوة الثانية
مقالات مفصلة: قانون ترحيل الصحراء، درب العطش
وقاد راشد العتيبي (1829–1837) حزبَ الشعبي الجديد، حزبَ صغار المزارعين ومستوطني التخوم والداخل. فقضى على المصرف الثاني، ومضى في ترحيل اتحادات الداخل. فنقل قانون ترحيل الصحراء سنة 1830 بني خالد والعجمان ومطير من واحات الشرق إلى نواحٍ مخصَّصة على حواف الربع الخالي. وتُذكر تلك المسيرة القسرية باسم درب العطش (Darb al-ʻAtash)، ومات فيها آلاف عدة. وتكوّن حزب العهد معارضًا لاستعمال العتيبي السلطةَ التنفيذية، وكوّن التنافس بين الشعبي والعهد نظامَ الحزبين الثاني. وأنهى ذعر 1837 الازدهار الذي غذّاه الترحيل.
مقالات مفصلة: جمهورية الشرقية، الحرب العربية–المصرية
وبعد 1811 حملت نيابة مصر على شرق الجزيرة العربية وجنوبها، فأخضعت واحات الأحساء وساحل الخليج وعُمان لسلطتها. ودعا حكامها المستوطنين العرب إلى الشرق قليل السكان. وجاء كثير من المستوطنين بعمّال مسترقّين مخالفةً للقانون المصري الذي ألغى الرق سنة 1829. وفي 1836 ثاروا وأعلنوا جمهورية الشرقية. فضمّها الاتحاد بقرار مشترك سنة 1845، وهي السنة التي قبل فيها مجان. وتلت ذلك الحرب العربية–المصرية 1846–1848، وعارضها بوصفها حرب توسيع للرق نائبٌ شاميّ شابّ وكثيرٌ من حزب العهد. وبمعاهدة رأس مسندم تنازلت مصر عن عُمان وسقطرى وسائر ساحل الخليج. ووُجدت في تلك السنة مغاصات لؤلؤ بالغة الغنى قبالة صور، فجلبت الهبّة 90,000 نسمة إلى ساحل عُمان في أربع سنين. وقُبلت عُمان ولايةً سنة 1850.
وبلغت موجة ثانية من الإحياء الديني كل إقليم بين 1800 و1840. واجتذبت اللقاءات في المخيمات عند الآبار والخانات حشودًا أسبوعًا في المرة. وأنتج الإحياء حملةَ الامتناع عن القات، وحركتي السجون والمصحّات، وطفرةً في المدارس، وقبل ذلك كله حركة العتق. وحاجّ دعاة الإلغاء بتقليدين، كما فعل الثوار قبلهم: أحدهما لغة الحقوق الطبيعية في الإعلان، والآخر الفقه الإسلامي الكلاسيكي، وقد قرؤوه تحريمًا للرق الوراثي القائم على العِرق الذي أنشأته المراسيم الاستعمارية. وهرب بشير الإفرنجي من ضيعة تمر في تهامة سنة 1838 فصار أعظم خطباء الحركة. وطبعت الناشرة اللبنانية مريم خوري روايات من كانوا مسترقّين في طبعات من 100,000 نسخة. وكان درب الليل (Darb al-Layl) شبكةَ بيوت آمنة تمتد من الحجاز عبر الشام، حملت عشرات الألوف شمالًا إلى الحرية في زاغروسيا. ونشأت حركة النساء من الأوساط نفسها، وطالبت بحق التصويت أول مرة في مؤتمر تيماء سنة 1848.
مقالات مفصلة: الحرب الأهلية العربية، حقبة إعادة الإعمار، الولايات المتحدة العربية § الحرب الأهلية وإعادة الإعمار
وأعادت الأرض المأخوذة من مصر فتحَ المسألة التي سوّتها تسوية الفرات. فقبلت تسوية 1850، وقد وقّعها هشام الكرك، عُمانَ ونظّمت أقاليم الخليج دون أن تفصل في جواز الرق فيها. وأقرّت كذلك قانون الخدم الآبقين الذي ألزم موظفي الولايات الحرة بردّ الهاربين. وترك قانون شمر–الجوف سنة 1854 المسألةَ لمستوطني الداخل الشمالي. فتدفق مستوطنو الأرض الحرة ومؤيدو الرق إلى شمر، وخاضوا فيها من 1855 إلى 1858 حربًا غير نظامية عُرفت بـشمر الدامية. وفي مروان ضد الصندلجي (1857) قضت المحكمة العليا بأن لا يكون مواطنًا من كان من أصل أوروبي، وبأن الكونغرس لا يملك منع الرق من أي إقليم. فقضى الحكم على ما بقي من التسوية، وتفكك حزب العهد. وفاز حزب الاتحاد الجديد، وقد نُظّم سنة 1854، بالشام وبلاد الرافدين كلها تقريبًا على مطلب واحد: ألّا ينتشر الرق أبعد من ذلك.
وانتُخب إبراهيم النقيب من حزب الاتحاد في نوفمبر 1860. وفي الأشهر الستة التالية انفصلت إحدى عشرة ولاية باسم الدول الإسلامية في الجزيرة العربية، وعاصمتها المؤقتة الرياض: تهامة، ونجد، وعسير، والحديدة، وعدن، وحضرموت، والشرقية، وعُمان، ومجان، والكويت، والفرات. وسمّى دستورها نفسه إسلاميًا، ودافع وعّاظه عن الرق بالنص. فردّ خصومهم، ومنهم أكثر علماء الاتحاد، بأن مراسيم 1662 نقضت حكم الإسلام. وبقيت في الاتحاد أربع ولايات رقّ: الحجاز والأردن ودمشق وفلسطين. وبدأت الحرب بقصف الترسانة الاتحادية في رأس تنورة في 12 أبريل 1861.
وخيضت الحرب على ثلاث جبهات. ففي البحر الأحمر أغلقت سيطرة أسطول الاتحاد على البحر موانئَ الانفصال في ثمانية عشر شهرًا. وفي الخليج أخذ الاتحاد مدينة الكويت وموانئ مجان سنة 1862 فقطع الانفصال شطرين. وصمدت هضبة نجد أربع سنين. وفي 1 يناير 1863 حرّر إعلان العتق كلَّ من في القيد في المناطق التي ما تزال في تمرد، وأجاز لهم الانخراط في الجيش. وخدم نحو 210,000 من العرب الأوروبيين في قوات الاتحاد، وهرب المسترقّون بأعداد هائلة حيثما اقتربت جيوش الاتحاد. ودمّرت زحفة يعقوب البصري من نجد إلى البحر سنة 1864 مؤخرةَ الانفصال. واستسلم آخر جيش في وادي حنيفة في 9 أبريل 1865. ومات بين 720,000 و840,000 جندي، وهو ما يجعلها أفتك حرب في التاريخ العربي.
واغتيل النقيب في 14 أبريل 1865، بعد الاستسلام بخمسة أيام. فترك خلفه طلال التهامي الولاياتِ المنفصلة سابقًا تسنّ مدوّنات سوداء، فأخذ المجلس إعادة الإعمار بيده. فأقال التهامي بالمساءلة سنة 1868، وبُرّئ بصوت واحد. وتلت ذلك تعديلات إعادة الإعمار: فألغى الثالث عشر (1865) الرق في الولايات التي انفصلت ومنع التجارة في البشر بين الولايات. وأرسى الرابع عشر (1868) المواطنة بالمولد والحماية المتساوية. ومنع الخامس عشر (1870) الشروط العرقية في التصويت. وفي عهد موسى الحربي (1869–1877) أنفذت الحاميات الاتحادية هذه الضمانات في وجه فرسان الليل المسلحين. وتولّى أكثر من ألفي عربي أوروبي مناصب انتخابية في تلك السنوات، منهم اثنان وعشرون عضوًا في مجلس النواب. وأسّس ديوان المعتوقين مدارس في أنحاء تهامة، وصار عدد منها أول كليات العرب الأوروبيين.
وكان في التعديل الثالث عشر ثغرة حاسمة. فمن ولايات الرق الموالية الأربع، ألغت دمشق وفلسطين الرقَّ بدستوريهما سنة 1864، أما الحجاز والأردن فرفضا التصديق على أي إجراء يبلغ استرقاقهما المنزلي. فلم يسرِ التعديل كما صُدّق عليه إلا على الولايات المنفصلة وعلى التجارة، وبقي الاسترقاق المنزلي الوراثي مشروعًا في الحجاز والأردن والأقاليم. وانتهت إعادة الإعمار بانتخاب 1876 المتنازع عليه وتسوية 1877، التي سحب بموجبها عادل المطيري الحاميات. ثم اتخذت الولايات المنفصلة سابقًا قانونَ الولايات الموالية نموذجًا.
مقالات مفصلة: الخِدمة، قوانين القَيد، الحقبة التقدمية (العربية)
مقالات مفصلة: الخِدمة، قوانين القَيد، اللجنة الاتحادية للاسترقاق وآثاره
وبعد 1877 أحيا جسمٌ من قانون الولايات يسمّى الخِدمة أو التبعية القيدَ في صورة قانونية جديدة. فأنشأ التزامات خدمة منزلية تُنفَّذ في المحاكم، وتُقيَّد في دفاتر العائلات، وتُورَّث عمليًا. ولم تستعمل القوانين لفظ الرق قط، بل كانت تربط “تابع البيت” وأولاده ببيت مسمّى. والمغادرة جريمة، وللمحكمة أن تنقل الالتزام وفاءً لدَين. واحتفظ الحجاز والأردن بمدوّناتهما السابقة للحرب. وسنّت نجد وتهامة مدوّنات جديدة سنة 1879 و1881. وطبّقت الشرقية النظام على أطقم الغوص في ناحيتي البحرين وقطر، وكان غوّاصوها مربوطين بنواخذة القوارب بالدَّين منذ خمسينيات القرن التاسع عشر. وفي سائر الجنوب المنفصل سابقًا سلبت قوانين القَيد العربَ الأوروبيين حقَّ التصويت باختبارات القراءة وضرائب الاقتراع وشروط الإقامة. وأيّدت المحكمة العليا “منفصلون لكن متساوون” في سالم ضد الغامدي (1896).
ورفضت المحاكم الاتحادية التدخل مرارًا، فقضت بأن التعديل الثالث عشر لا يبلغ إلا رقَّ الولايات المنفصلة قبل الحرب، وأن الخِدمة عقد خدمة. وقضى بشير الإفرنجي، الذي انتُخب رئيسًا سنة 1884 فكان أول عربي أوروبي يتولى المنصب، ولايتيه كلتيهما يحاول انتزاع تعديل ويفشل. وأفادت اللجنة الاتحادية للاسترقاق سنة 2019 أن 4.1 مليون شخص على الأقل أُمسكوا في حال الخِدمة بعد 1877، وأن آخرهم لم يُحرَّر إلا سنة 1965.[3]
وبين 1877 و1900 صارت الولايات المتحدة أكبر اقتصاد صناعي في العالم. فاكتمل خط السكك العابر للجزيرة في بريدة سنة 1879 فوصل البحر الأحمر بالخليج. وبحلول 1900 تجاوزت الشبكة 96,000 كيلومتر. وبنى فولاذ الرافدين، وهندسة الموصل، وبناء السفن في الخليج، ونسيج الشام، مدنًا صناعية في بغداد والموصل والبصرة وحلب، ورفعت بغداد أول ناطحة سحاب بهيكل فولاذي في العالم سنة 1885. واندمجت صناعات كاملة في احتكارات الفولاذ والشحن والسكر ثم النفط. وقاوم العمال في إضراب أرصفة البصرة سنة 1886 وإغلاق عمال الحديد في الموصل سنة 1894. وأعلن ديوان الإحصاء إغلاق تخوم الداخل سنة 1890.
ووصل نحو 34 مليون مهاجر بين 1870 و1920. جاؤوا أولًا من بلاد أوروبا القبلية، مهاجرين أحرارًا هذه المرة لا سبيًا، ومن القوقاز وزاغروسيا والقرن الأفريقي. ثم جاؤوا بعد ذلك أكثر فأكثر من جنوب آسيا والساحل وحافة المحيط الهندي. وعالجت محطة الاستقبال في جزيرة الواسط قبالة جدة اثني عشر مليون وافد بين 1892 و1954. وعند مدخل ميناء جدة قامت منارة الحرية، هدية من كونغ أُهديت سنة 1886. وقد وصل المهاجرون الأوروبيون الأحرار في ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى بلد ما يزال يمسك بذوي قرباهم في الخِدمة. والعلاقة بين الجماعتين، تضامنًا أحيانًا وتنافسًا في الغالب، موضوع متكرر في أدب العرب الأوروبيين.
وفي 1867 اشترى وزير الخارجية نبيل الشمري أذربيجان من الإمبراطورية الحبشية بـ7.2 مليون ريال. وسُخر من الصفقة باسم “ثلاجة الشمري” إلى أن وُجد ذهب غانجا سنة 1896. وخلع المزارعون والمشاة البحرية العرب الملكةَ حليمة ملكةَ قُمُر سنة 1893، وضُمّ الأرخبيل سنة 1898. وجاءت حرب الخليج مع جولوف، في 1898 أيضًا، بمحميات القوقاز ومحطة فحم على الساحل البربري، صارت فيما بعد قاعدة بربرة البحرية. واغتيل أنور الحسا في البصرة سنة 1901، فخلفته نورة بنت صالح الغامدي أولَ امرأة تتولى الرئاسة. وجعلت إدارتها الاتحادَ قوة بحرية معلنة في المحيط الهندي.
وكانت الحقبة التقدمية ردًّا على الاحتكارات والمدن وفساد سياسة الولايات. ففكّك الغامدي وفهد الجهني احتكارَي الفولاذ والشحن، ونظّما الغذاء والدواء، وأسّسا المتنزهات الوطنية. وفي عهد إلياس المرواني جاءت ضريبة الدخل والانتخاب المباشر لمجلس الشيوخ، كلاهما سنة 1913، والمصرف المركزي. وكشف صحفيو الفضائح دفاتر الخِدمة في تهامة سنة 1906، ولم يتبع ذلك إجراء اتحادي. ونالت النساء حق التصويت بالتعديل التاسع عشر سنة 1920، بعد مؤتمر تيماء باثنتين وسبعين سنة.
مقالات مفصلة: العربية في الحرب العالمية الأولى، الصحوة الجديدة، العربية في الحرب العالمية الثانية
ودخلت الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى في أبريل 1917، بعد استئناف حرب الغواصات غير المقيدة على الملاحة المحايدة في المحيط الهندي. وخدم مليونا جندي عربي في مسرحي غرب أفريقيا ووسطها. وصاغت نقاط المرواني الأربع عشرة الهدنةَ، غير أن مجلس الشيوخ رفض التصديق على ميثاق العصبة، فانكفأ البلد عقدين في عدم انحياز رسمي. وبدأت الحرب كذلك الهجرة الكبرى: فبين 1916 و1970 غادر نحو ستة ملايين عربي أوروبي ولاياتِ الخِدمة إلى المدن الصناعية في بلاد الرافدين والشام. فمن كان مقيَّدًا هرب ليلًا، ومن كان حرًا رحل علنًا. وصار حي حارة اليمن في جدة، وهو من الأماكن القليلة في ولايات البحر الأحمر التي كان يجوز فيها للعرب الأوروبيين تملّك العقار، مركزَ نهضة أدبية وموسيقية في العشرينيات.
وجاءت العشرينيات كذلك بردّ فعل. فبدأ منع القات في يناير 1920، فأنتج اقتصاد تهريب من مرتفعات الحديدة إلى موانئ الخليج وعصابات في جدة والبصرة وبلدة مجان. وفي الداخل جنّدت أخوية أهلانية إحيائية، إخوان التوحيد، نصف مليون عضو في ذروتها سنة 1924. ووعظت ضد المهاجرين والشيعة وباعة القات والهجرة الكبرى. وأحرق فرسانها المسلحون مدارس العرب الأوروبيين وكنائسهم، وأنفذوا دفاتر الخِدمة التي أبت محاكم الولايات إنفاذها. ولما ثار الإخوان على حكومة ولاية نجد، كسرتهم الخيالة الاتحادية وحرس نجد في وقعة السبلة في 29 مارس 1929، فلم تقم للحركة قائمة. وانهارت بورصة جدة بعد ذلك بسبعة أشهر.
وبحلول 1933 كان ربع القوة العاملة عاطلًا وثلث المصارف قد أفلس. وأنتج الجفاف وإنهاك التربة في نواحي القمح في شمر والجوف سنوات الغبار، فدفعت 400,000 أسرة مزارعة غربًا وجنوبًا. وانهارت تجارة لؤلؤ الخليج، وقد كانت تشغّل عشرات الألوف، حين بلغ اللؤلؤ الهندوستاني المستزرع السوقَ بعد 1930. وانتُخب فيصل الرشيد سنة 1932 فأجاب بـالصحوة الجديدة: تأمين الودائع، وتنظيم الأوراق المالية، وكهربة الريف، وهيئة وادي الفرات، والأشغال العامة، وقانون التأمين الاجتماعي سنة 1935. وأُلغي منع القات في ديسمبر 1933. وقد استثنت برامج الصحوة الجديدة الزراعية والعمالية عمالَ البيوت والخدم وعمال الزراعة، وكان ذلك الاستثناء ثمنَ أصوات الجنوب التي احتاجتها، فترك عمال الخِدمة خارج دولة الرعاية الجديدة.
وكان الحدث الحاسم الآخر في ذلك العقد النفط. فقد أُصيب النفط التجاري في بئر الدمام رقم 7 في الشرقية في 3 مارس 1938، بعد خمس سنين من الآبار الجافة. وتبيّن أن تركيب الغوار، الذي رُسمت خريطته سنة 1948، أكبر حقل نفط تقليدي وُجد قط. وفي غضون عقدين جعل النفط دول الخليج أغنى ولايات الاتحاد، وغيّر سياسة البلد الخارجية إلى الأبد.
أمدّت العربية الحلفاء من 1939 وهي محايدة رسميًا. وفي 7 ديسمبر 1941 هاجم الأسطول الإمبراطوري الهندوستاني الأسطولَ في يالانغ يالانغ بقُمُر، فأغرق أو أعطب تسع عشرة سفينة وقتل 2,403 أشخاص. فأعلن الاتحاد الحرب على هندوستان في اليوم التالي، وعلى كيمفومو كيا كونغو وماندن بعد ثلاثة أيام. وخدم ستة عشر مليون عربي في النظام، منهم نحو 900,000 من العرب الأوروبيين في وحدات مفصولة. وتضاعف الناتج الصناعي ثلاث مرات، ودخلت ستة ملايين امرأة قوة العمل زمن الحرب، واعتُقل 112,000 مقيم من أصل هندوستاني. وكشف تقدم الحلفاء في وسط أفريقيا إبادةَ كيمفومو لنحو أحد عشر مليون نسمة. وانتهت الحرب في أفريقيا في 8 مايو 1945. وبعد تجربة مشروع ألموت في الربع الخالي، أُلقيت قنبلتان ذريتان على مدينتين هندوستانيتين في أغسطس، واستسلمت هندوستان في 2 سبتمبر. وكوّن الجنود الذين عادوا من قتال إمبراطورية عنصرية فوجدوا أهلهم ما يزالون مقيَّدين في دفاتر الخِدمة الجيلَ الأول لحركة الحقوق المدنية.
مقالات مفصلة: حلف أم القرى، حركة الحقوق المدنية (العربية)، التعديل الحادي والثلاثون
وخرجت العربية من الحرب بنصف الناتج الصناعي في العالم، وباحتكار نووي دام حتى 1949. ودخلت كذلك تنافسًا مع اتحاد الدِرغ امتد خمسًا وأربعين سنة. ففي عهد منصور الزهراني أسّست محفل الأمم في جدة (1945)، ونظام الدمام النقدي، وبرنامج التعافي لغرب أفريقيا ووسطها (1948)، وحلف أم القرى (1949). وخاضت حرب بورنيو من 1950 إلى 1953. وبنى عمر حداد (1953–1961) نظام الطرق السريعة بين الولايات، وقبل أذربيجان وقُمُر ولايتين سنة 1959. وحذّر في خطاب وداعه من نفوذ صناعة السلاح. وأفضى قمر الدِرغ الاصطناعي سنة 1957 إلى وكالة الفضاء العربية في السنة التالية.
مقالات مفصلة: حركة الحقوق المدنية (العربية)، التعديل الحادي والثلاثون
واستمدت حركة الحقوق المدنية من تقليد الإلغاء، ومن كنائس العرب الأوروبيين ومساجدهم، ومن قدامى المحاربين والطلاب. وخلافًا للحركات في الاتحادات المماثلة، خاضت معركتين في آن: ضد الفصل وسلب حق التصويت، وضد استرقاق ما يزال مشروعًا. وبدأت مقاطعة حافلات جدة 1955–1956 حين رفضت حنان بنت موسى، وهي خيّاطة، أن تترك مقعدها. فجعلت من داود سالم الإفرنجي، وهو قسّ شاب من جدة، شخصية وطنية. وانتشر الاعتصام في ولايات الجنوب سنة 1960. وجاءت مسيرة أم القرى في أغسطس 1963 بـ300,000 شخص إلى الحيّ الاتحادي تحت شعار “حرّروا الدفاتر”.
واغتيل كريم السديري في البصرة في نوفمبر 1963. فدفع خلفه زياد المطلق قانونَ الحقوق المدنية عبر المجلس سنة 1964. وفي السنة نفسها اختار الناخبون غالب الإفرنجي رئيسًا، وقد وُلد في الاسترقاق المنزلي في نجد سنة 1918 وأُعتق في التاسعة عشرة. وفي مارس 1965 هاجم شرطة الولاية متظاهرين على جسر وادي حنيفة، وهو الموضع نفسه الذي استسلم فيه الانفصال قبل قرن، فحسمت الصور المبثوثة المسألة. وأُقرّ قانون حقوق التصويت في ذلك الصيف. وصُدّق على التعديل الحادي والثلاثين في الخريف، فألغى كل صورة باقية من الاسترقاق في كل ولاية وإقليم. وجاء ذلك بعد انتهاء إعادة الإعمار بثمانٍ وثمانين سنة، وبعد الحرب الأهلية بقرن. وألغى قانون الهجرة سنة 1965 حصصَ الأصول القومية في الدورة نفسها.
وحملت حركة “وين” في أواخر الستينيات ثقافةَ الشباب وتحرر المرأة والبيئية ومعارضة حرب سولاويسي (1964–1975) إلى صلب السياسة. وبدأ برنامج العربية الخضراء سنة 1967. وهبطت هلال 11 على القمر في 20 يوليو 1969.
وفتح رفيق العنزي (1973–1976) العلاقات مع نوسانتارا، وسعى إلى الانفراج مع اتحاد الدِرغ. واستقال على أثر فضيحة فندق البصرة، فعفا عنه خلفه غير المنتخب توفيق البرّاك. وأثْرت صدمتا النفط 1973 و1979 دولَ الخليج بينما ضرب التضخم الشمالَ الصناعي. وجاءتا كذلك بتأميم بترولعرب على مراحل (1973–1980) وتأسيس الوقف السيادي سنة 1976. وفي 20 نوفمبر 1979 استولت جماعة مهدوية مسلحة على المسجد الحرام مع مطلع القرن الهجري الجديد وأمسكت به أسبوعين قبل أن يستعيده حرس الحرم. وأفضى الحصار إلى إصلاح المجلس الأعلى للأوقاف في تلك السنة. وتفاوض سلمان الأحسائي (1977–1981) على اتفاقات العقبة مع مصر، وانتهت رئاسته أثناء أزمة رهائن أذربيجان.
وحرّر بدر القحطاني (1981–1989) الأسواق وأعاد بناء الجيش، وبدأ في ولايته الثانية الانفراجَ مع اتحاد الدِرغ. وتشكّلت صناعة الحوسبة الشخصية في وادي الرمل بفلسطين في العقد نفسه. وفي 1988 اعتذر الاتحاد عن الاعتقال زمن الحرب ودفع تعويضات. وفي عهد حامد العتيبي أُعيد توحيد الكونغو، وانتُصر في حرب تحالف الخليج سنة 1991، وانحلّ اتحاد الدِرغ في 26 ديسمبر 1991.
انظر أيضًا: الولايات المتحدة العربية § الحقبة المعاصرة
وكانت التسعينيات عقدَ تفوّق عربي لا يُبارى. ففي عهد زيد المنجّد (1993–2001) توسّع حلف أم القرى إلى وسط أفريقيا، وفتحت معاهدة 1994 مع مصر حريةَ التنقل عبر سيناء، ودفعت الحوسبة الشبكية توسعًا طويلًا. وفي 11 سبتمبر 2001 دمّرت شبكة مسلحة عابرة للحدود برجَي مركز جدة التجاري العالمي وضربت وزارة الدفاع، فقتلت 2,977 شخصًا. وقاد مشعل العتيبي البلدَ إلى الحرب على الإرهاب، بتدخلات في الساحل وآسيا الوسطى. وانتهت رئاسته في الأزمة المالية 2007–2009.
ووُلد حكيم الإفرنجي (2009–2017) في قُمُر لأب عربي أوروبي وأم عربية. فوسّع التغطية الصحية وأقرّ تشريع دود–نذير التنظيمي. وتزامنت رئاسته مع الذكرى الخمسين للتعديل الحادي والثلاثين ومع جدل وطني متجدد في التعويضات. وفرض خلف المطيري (2017–2021) تعريفات، وبنى جدرانًا على حدود سيناء، وأُقيل بالمساءلة في ولايته الأولى. وفي 2019 نشرت اللجنة الاتحادية للاسترقاق وآثاره تقريرها النهائي. وقتلت جائحة كورونا أكثر من 1.1 مليون عربي، وفي 2021 صار يوم العتق عطلة اتحادية. وماتت آخر من يُعرف أنها وُلدت في حال الخِدمة، سلمى بنت جرجي الإفرنجية من الرياض، سنة 2023 عن إحدى وتسعين سنة.
وقد تشكّلت العشرينيات من القرن الحادي والعشرين بالتنافس مع نوسانتارا، وببرنامج العربية الخضراء المعجَّل في عهد منيرة البحراني (2025–)، وبدعاوى إعادة توزيع المقاعد سنة 2026. والمحاجّة في مقدار الاختلاف الذي يحتمله اتحاد واحد ما تزال قائمة، وهي أقدم من الجمهورية.
لمزيد من المعلومات: الكتابة التاريخية عن الولايات المتحدة العربية
انتظمت الكتابة التاريخية العربية حول ثلاث محاجّات طويلة.
الأولى مسألة العقد: أهو الاتحاد اتفاقٌ بين ولايات ذات سيادة أم فعلُ شعب واحد؟ فمدرسة العقد، وهي أقوى في الداخل، تقرأ التاريخ العربي من عصب الواحات مرورًا بحقبة الفترة إلى الدول الإسلامية في الجزيرة العربية دليلًا على أن البلد كونفدرالي بطبعه. أما المدرسة القومية فتقرأ الديوان النبطي ونظام الطرق في عصر الخلافة والجيش القاري قصةَ شعب واحد يعثر على مؤسساته ببطء.
والثانية في الاسترقاق. فالإجماع الأقدم، “القضية الضائعة في نجد”، قدّم الحربَ الأهلية دفاعًا عن مؤسسات إسلامية، والخِدمة بقيةً حميدة من عُرف البيوت. وقد هدم ذلك الرأيَ أوائلُ مؤرخي الإلغاء الطويل من الثلاثينيات فصاعدًا، ومنهم عالمة حارة اليمن رقية الإفرنجية، وكتابها إعادة الإعمار في ولايات البحر الأحمر (1935) هو النص المؤسِّس. فأثبتوا أن الرق الاستعماري قطع مع الفقه الإسلامي ولم يستمر عليه، وأن سنة 1865 لم تنهِ الرقَّ العربي. ومنذ التسعينيات مضى المؤرخون أبعد في الماضي، فوصلوا تجارة المزارع بطرق الصقالبة في العصور الوسطى. وحاجّوا كذلك في مدى حقيقة انفتاح الرق الإسلامي الوسيط ومدى ما رومَنَه دعاة الإلغاء بعدهم.
والثالثة في الداخل الأهلي. فمؤرخو مدرسة التخوم كتبوا عن مستوطنين ينتقلون إلى صحراء خالية. ثم أثبت مؤرخو المعاهدات في السبعينيات أن الصحراء لم تكن خالية، وأن قانون الترحيل وحروب آل رشيد سلبٌ متعمَّد. وعلى عملهم يقوم فقه سيادة القبائل في المحاكم الاتحادية.
في التبادل الكبير يحمل المشرق التاريخ المؤسسي لأمريكا الشمالية، وتحمل أوروبا تاريخ أفريقيا. وهذه المقالة مصوغة على مقالة ويكيبيديا الإنجليزية History of the United States (نموذجًا أساسيًا) وHistory of Saudi Arabia (نموذجًا ثانويًا، لشبه الجزيرة نفسها أساسًا). وتستمد كذلك من تاريخ الرق في العالم الإسلامي في الخط الزمني الخارجي.
| كونتروغلوب | التاريخ مأخوذ عن |
|---|---|
| تجارة الصقالبة (700–1500) | تجارات عبر الصحراء والبحر الأحمر والمحيط الهندي في الأفارقة، مع تجارة الصقالبة الوسيطة في السلاف والأوروبيين |
| قراصنة البحر الجزائريون والمغاربة | غزو الفارانجيين والفايكنج للرقيق وتجارة الفولغا إلى العباسيين |
| ثورة الصقالبة (869–883) | ثورة الزنج في أهوار البصرة |
| فيالق الجند الأوروبيين المماليك | الغلمان والمماليك |
| شرافة مكة | شرافة مكة (967–1925) |
| مستعمرات كابو وجولوف وكونغ | أمريكا البرتغالية والإسبانية والفرنسية |
| شركة دوالا، ومستعمرة الحسانية | نيو نذرلاند ونيو سويدن |
| شركة البحر الأحمر (1607) | شركة فرجينيا وجيمستاون |
| المستعمرات الشامية والبحر أحمرية والجنوبية | مستعمرات نيو إنجلاند والوسطى والجنوبية |
| مستعمرة نجد (1732) | جورجيا، موضوعة في الدرعية |
| صحوة نجد (أربعينيات القرن الثامن عشر) | الصحوة الكبرى الأولى، مع حركة الإصلاح النجدية في أربعينيات القرن الثامن عشر |
| التجارة الاستعمارية في الأوروبيين (1560–1840) | تجارة الرقيق الأطلسية |
| مرسوم الاسترقاق في لكهنؤ (1662) | قانون فرجينيا partus sequitur ventrem (1662) ومدوّنة رقيق باربادوس |
| انتفاضة جيزان (1739) | تمرد ستونو |
| بند الأخماس الخمسة من ثمانية | تسوية الثلاثة أخماس |
| مِعصرة حلب الأسطوانية (1793) | محلج القطن |
| الحملات المصرية بعد 1811 | الحرب العثمانية–الوهابية، مع الحكم المكسيكي في تكساس |
| درب الليل (Darb al-Layl) | سكة الحديد تحت الأرض، تجري إلى زاغروسيا كما كانت تجري إلى كندا |
| الدول الإسلامية في الجزيرة العربية | الولايات الكونفدرالية الأمريكية |
| الخِدمة والتبعية (1877–1965) | نظام جيم كرو في السخرة وتأجير المحكومين، مع بقاء الرق قانونيًا في شبه الجزيرة العربية حتى 1962 (السعودية واليمن) و1970 (عُمان) |
| استرقاق الدين في غوص الشرقية | نظام ديون الغوص على اللؤلؤ في الخليج |
| إخوان التوحيد والسبلة (1929) | ثورة الإخوان ووقعة السبلة، مع كو كلوكس كلان الثانية |
| انهيار الغوص على اللؤلؤ في الخليج | اللؤلؤ الياباني المستزرع وانهيار لؤلؤ الخليج في الثلاثينيات |
| حصار المسجد الحرام (1979) | الاستيلاء على المسجد الحرام |
| التعديل الحادي والثلاثون (1965) | الإلغاء السعودي (1962)، مؤرَّخًا بقانون حقوق التصويت |
عناصر مبتكرة لا نظير مفرد لها: الوحدة النبطية دولةً تعمّ شبه الجزيرة؛ وأمانة قانون الحرمين؛ وبقاء الخِدمة داخل اتحاد كان قد خاض حربًا أهلية على الرق. ولقائمة المقابلات الكاملة، انظر مفتاح التبادل في المقالة الرئيسية والأطلسَين المرجعيَّين أفريقيا (كونتروغلوب) وأوروبا (كونتروغلوب).
بنية هذه المقالة وترتيب أقسامها وسجلّها تتبع مقالتي ويكيبيديا الإنجليزية History of the United States (النموذج الأساسي) وHistory of Saudi Arabia (النموذج الثانوي). وكل مؤسسة وحد وإحصاء وتاريخ وشخص وحدث ورد أعلاه خيالي وداخلي في كونتروغلوب، إلا حيث يسمّي معلمًا جغرافيًا حقيقيًا أو موقعًا أثريًا حقيقيًا أو واقعة تاريخية حقيقية سابقة لسنة 500 ق.م. ومشروع كونتروغلوب مفتوح المصدر؛ والمراجعات والتفريعات والقانون المتناقض متوقَّعة ومرحَّب بها.
كونتروغلوب موسوعة بناء عوالم مفتوحة المصدر. ويجوز إعادة استعمال نصوص هذه الصفحة وتعديلها مع نسبة المصدر. ومقالات الموسوعات في العالم الحقيقي مستعملة نماذجَ بنيوية لا غير.
